2024-04-08
佛光山惠中寺舉行佛學講座，4月6日恭請佛光山住持心保和尚暢談《阿含經》，引領僧信二眾了解佛陀的世界觀、人生觀及修行方法。心保和尚說，貪瞋痴與煩惱相應，依怙《阿含經》教導，勤修戒定慧，能熄滅貪瞋痴、去除我執煩惱及解脫輪迴之苦。中區總住持覺居法師偕同各別分院法師帶領信眾共襄盛舉，現場及線上近1500人歡喜聆聽。
心保和尚表示，《阿含經》一般分為《長阿含》、《中阿含》、《增壹阿含》與《雜阿含》四類，屬原始佛教上座部的經典，而《佛光大藏經》第一部出版的是《阿含藏》。2500多年前佛陀降生、修行、證道、弘化都在人間，佛涅槃後，弟子把佛陀說法智慧結集為經典，由祖師大德弘揚傳承；《雜阿含》內容較傾向修行解脫法、比較有人間性，而解脫是修行人所需要的，因此，人間佛教就是佛陀本懷。
《雜阿含經》第一卷講五藴，佛陀說，色、受、想、行、識皆跟塵相應，都是空、假的，這些塵垢會汙染心性。六祖聽誦《金剛經》的「應無所住而生其心」而開悟；不住「色、聲、香、味、觸、法。」不起貪瞋痴執著，相當於心自在解脫。保和尚提點佛陀的教示：世間是生滅、有來有去的現相，而出世間真相是不生不滅、不增不減、無來無去的，要了解佛教義理，並且透過很多修行才能超凡入聖。
心保和尚說，眾生活在欲界的財、色、名、食、睡中，所習得的知識不等於解脫，造成煩惱一大堆；佛陀告訴我們「諸行無常」一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，觀世間無常變化是正觀，，可遠離貪瞋痴，心不升起太多有所求的束縛，對歡喜與不歡喜不起心動念，這是修行的成就，能證悟解脫。
《心經》云，照見五蘊皆空能度一切苦厄，了解緣起性空法義，才容易放下我執。保和尚舉金碧峰禪師典故說明，人常被物欲所綁，禪師僅放不下一只玉缽，差點遭受輪迴苦果，眾生貪愛染著、想擁有的很多，代表須放下的很多，財富終究一場空，因此佛法大家放下執取、捨得布施，富貴自會回到身邊。
修行要從觀緣起性空下手，「不思善不思惡」是要我們當下的心念不受外境影響。《涅槃經》云「本有今無，本無今有，三世有法無有是處」意即，雖是有卻是空。參：天寒降雪時，夏天涼風在哪裡？父母未生前本來面目是什麼？「如來無所從來，亦無所去。」是指來去皆無處所，不是說根本無來去。
舍利佛聽聞「諸法因緣生，諸法因緣滅」法語，即皈依佛陀教誨證阿羅漢果，心保和尚說，開悟不是靠打坐，是要自己去思惟、熏修止觀，而觀苦、空、無常、無我是正觀，明白苦受是過去所集的因，如實觀能從貪瞋痴、計較中解脫出來，必須了解佛陀教導的菩提大道，別錯過光明出口，否則就會迷路、衍生煩惱；以三十七道品的四念處：「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。」能契入《楞嚴經》所說的「銷我億劫顛倒想」及《金剛經》教示「無我相、人相、眾生相、壽者相。」依教奉行就能去除我執煩惱、自在解脫。