「凡是佛說的、人要的、淨化的、善美的，都是佛法，都是我們要傳播的真理。」2019年人間佛教閱讀研討會第18站《星雲大師全集》之《華嚴經普賢十大願》，7月21日在惠中寺舉行，來自台中、彰化、南投、嘉義等地區；及遠從澎湖海天佛剎、美國聖地牙哥西方寺前來參與的愛書人齊聚研讀，深入經藏探討經典要義。
研討會在佛光山中區總住持覺居法師引言後展開，他指出普賢十大願是普賢菩薩告訴善財童子，要成就如來功德法，就必須要實踐的十大法門，勉勵與會愛書人要發願，才能成就法身慧命；也才能決定要往哪個方向去。
「菩提心易發，恆常心難持」，佛光山人間佛教研究院副院長妙光法師導讀時表示，「普賢十大願」是普賢菩薩在因地修行時所發的十大願行，以此作為圓滿佛果的修行法門，因此後來的佛教徒，也把「普賢十大願」作為自己的修行目標。只是一般人所發的願心，常常是只有幾分鐘熱度的「露水道心」，所以無法持久；也就是所謂的「菩提心易發，恆常心難持」。因為凡夫眾生求道的願心不堅、力量不強，所以在修行道上，只要稍微遭遇一些困難、挫折，就容易退失道心，如此怎麼能冀望道業有成呢？
妙光法師勉勵大眾，在效法普賢菩薩發下十大願心時，不只要了解每一願的內容，並且如實去實踐，更重要的是，要像普賢菩薩一樣，所發的是盡未來際永不休止的大願；只要大家堅定信念，不斷讓自己的願心昇華，終有一天，必能圓滿「自他成就」的無上佛果。
主題論壇由人間佛教讀書會講師陳慧芬主持，禮請佛光山副住持慧倫法師、佛光山都監院二單書記慧讓法師、妙光法師與談，分別就普賢十大願中哪一願印象最深刻、最困難？現代的普賢十大願和過去傳統說法有何不同？怎麼樣的人稱得上善知識呢？如何能找自己的善知識？等提出精闢說明。
慧倫法師指出普賢第六大願「請轉法輪」中的一段話：「身為佛弟子，每一個人都要義不容辭的轉法輪，凡是佛說的、人要的、淨化的、善美的，都是佛法，都是我們要傳播的真理。」最令他感到印象深刻。他進一步說明，職務上需要經常會客，每天面對的對象，有政府單位、學者教授，更常有來自不同國家地區的各界人士等，來者不見得是佛弟子，不一定認識佛教；透過交流讓大家認識佛教，就是他的使命，因此對「請轉法輪」印象特別深刻。
「怎麼樣的人稱得上善知識呢？」慧讓法師一開始即指出，佛光山開山星雲大師就是大家的善知識，隨後引用《四分律》談到，善親友須具備難與能與、難作能作、難忍能忍、密事相告、遞相覆藏、遭苦不捨與貧賤不輕等七個條件，即所謂「善友七事」。善知識，必須別人做不到的事，他要能做得到；別人不願意給的東西，他願意給；別人沒辦法忍耐的事，他願意忍耐等。所謂「遭苦不捨」就是當有些人遇到困難的時候，會發現周遭的親朋好友全部離去，但還有一些人陪在旁邊，觀照、協助，這就是自己的善知識；而「貧踐不輕」則說明，有些人看上不看下；有些人則一視同仁，對上對下一視平等，這也是善知識的特徵。
「三世諸佛所稱讚，如是最勝諸大願，我今回向諸善根，為得普賢殊勝行。」妙光法師最後以普賢第十大願「普皆回向」分享，大師寫的〈佛光四句偈〉，經常在法會圓滿、功德圓滿的時候唱誦，把當天所做一切功德，都奉獻法界一切眾生。不管今天做了什麼事，即使前面的九大願，或者是今天所做的一切，最後要將所有的願力、功德全部集合起來，回向法界一切眾生，使大家都能夠善根成熟，一起來實踐普賢菩薩的十個大願，同時獲得其中無盡的功德法財，由此而能圓滿普賢十大願的殊勝修行。
下午課程開始前，人間佛教讀書會台灣區執行長鄧淑明帶領大家複習上午導讀內容，並邀請大家分享學習心得，大眾反應熱烈，法喜充滿。
來源出自:人間通訊社